El cristiano y la legislación del Imperio

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La carta de Pablo a Filemón es el más breve de los escritos del Nuevo Testamento. Pablo pide a Filemón, cristiano, que acoja de nuevo a su esclavo Onésimo, también cristiano, que había huido y que, según la justicia de Roma, era merecedor de un castigo ejemplar. No obstante, la carta es un vivo testimonio de la contradicción entre la fidelidad al Evangelio de Jesús, creadora de un nuevo modelo de convivencia, y la costumbre y el derecho del Imperio de Roma. Un imperio en pleno desarrollo y afirmación de su poder, y un apóstol, Pablo, que escribe desde la cárcel. Teodor Suau analiza a fondo la carta y nos muestra sus consecuencias teológicas, éticas, cristianas. La legislación del Imperio, en la época de Pablo y en la nuestra, es ampliamente superada por un Amor que cuestiona cualquier clase de esclavitud.

Autorenportrait

Teodor Suau (Palma de Mallorca, 1947), es sacerdote, biblista, ha sido director del Centro de Estudios Teológicos de Mallorca y actualmente es deán del Capítulo de la Catedral de Mallorca. Ha publicado en esta misma colección: Las mujeres en el evangelio de Marcos, Auschwitz: pensar la noche para reencontrar la esperanza y Los sacramentos en la vida de los discípulos.

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