Lyubov. CHto o ney govoryat filosofy

Zusatztext

Na temu lyubvi napisany tysyachi knig i skazano takoe mnozhestvo slov, chto odnomu cheloveku nevozmozhno obyat vse ih kolichestvo. Osmyslit ee kak tselostnyy duhovnyy fenomen, stalo vozmozhnym blagodarya filosofii. Pervye popytki ratsionalnogo osmysleniya lyubvi byli predprinyaty v Antichnosti: Sokrat schital, chto istinnaya lyubov vdohnovlyaet cheloveka na poisk istiny, sposobstvuet duhovnomu rostu i preodoleniyu egoisticheskih ustremleniy. Platon pervym sostavil ee klassifikatsiyu, opredeliv vidy. Ego kontseptsiya stala istochnikom dlya zapadnoevropeyskoy filosofii, kotoraya razdelila lyubov na zemnuyu i duhovnuyu.Hristianskoe uchenie vydvinulo na pervyy plan samopozhertvovanie i miloserdie: Avgustin Blazhennyy soedinil hristianskiy ideal lyubvi s neoplatonicheskim ucheniem. V epohu Vozrozhdeniya Dekart perenes oblast lyubvi v sferu affektov i strastey cheloveka, a Kant pridal ey status nravstvennoy kategorii. Revolyutsionnoe znachenie v ponimanii prirody ponyatiya vnes Freyd, kotoryy svel lyubov k libido. Fromm schital ee sotsialnym fenomenom, sposobom preodoleniya odinochestva i formoy vzaimodeystviya s drugimi lyudmi. Originalnaya kontseptsiya lyubvi byla sozdana i v russkoy filosofii blagodarya ideyam V. Soloveva, N. Berdyaeva i dr., videvshih v ney printsip organizatsii bytiya, prinosyaschiy garmoniyu i blago chelovechestvu.

Weitere Details