Sobre el pensar intercultural-decolonial

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Introducción I. Una búsqueda dialógica Esta no es una tesis de 'filosofía sin más'1, sino de filosofía en proceso de transformación intercultural-decolonial.2 El presente trabajo parte de la 'des-definición' de la filosofía académica predominante y se abre a una 'filosofía radicalmente contextual', supeditada a la interpelación y a los desafíos que provoca el pensamiento maya contemporáneo en Guatemala. No buscamos acrecentar el caudal especulativo de la 'filosofía sin más', pretendemos, más bien, perfilar y poner en marcha un pensar filosófico otro, adscrito al horizonte de la 'filosofía contextual latinoamericana' y, en ocasiones, allende el mismo. Intentamos, por lo tanto, perfilar y practicar un pensar intercultural-decolonial a partir del diálogo con el pensamiento maya contemporáneo: pensamiento que surge de la experiencia, des-ocultamiento y desafío de la 'colonialidad del poder, del ser y del saber'. El pensamiento maya contemporáneo, afirmamos, es fundamentalmente intercultural y decolonial: intercultural, en cuanto producto del diálogo y articulación conflictiva de tradiciones de pensamiento: el pensamiento occidental y el pensamiento maya3; decolonial, en cuanto proyecto político, epistémico y ontológico que ofrece alternativas a la 'colonialidad del poder, del ser y del saber'.

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