Social Media_Konversationskunst. Wie wärs denn schön?

Zusatztext

"Wie wärs denn schön?", diese Frage in Richtung 'Wünschen' haben sicher schon einige von uns gehabt. Darauf eine Antwort zu finden, ist für den Einzelnen unmöglich. Das Leben ist geprägt von mannigfaltigen Einflüssen aus dem persönlichen und öffentlichen Bereich. Wobei der öffentliche, mit seinen vielfältigen, medialen Möglichkeiten unterschwellig die Gedanken- und Gefühlswelt beeinflusst oder auch besetzt hält. "Der Diskurs, der durch Rezensionen, Berichte, Reviews, Kritiken, Revues, Abhandlungen und Monographien in den Kunstmagazinen über einzelne Künstler-innen und Kunstrichtungen entsteht, ist für die Karriere eines Gegenwartskünstlers viel entscheidender. Kunst ist also ein Spezialfall von sozialer Konstruktion."1 Mächtige Konstruktionen aus Privatbedingungen und Interessen ­fabrizieren den Common Sense. Ursache dafür, dass unsere Köpfe so vernebelt sind, dass wir nicht mehr richtig beurteilen können, ob wir das, was auf uns zukommt, überhaupt wollen. ­Konversationskunst ist die Maßgabe dafür, dass jedes Einzelnen persönliche Meinung, die aus vielfältigen Grundlagen ­zusammengesetzt ist, zur Geltung kommt. "Ich weiß allein nicht weiter" ist das Leitmotiv des Konversierens. Konversationskunst wächst in einer offiziösen Gruppe aus Bekannten und Fremden und ermöglicht so persönliche ­Beziehungen. Die Fremden verkörpern die Idee des Konversen, die ein wesent­licher Begriffsinhalt von Konversation ist. Konversation ist ­spielerisch und multimedial, damit die Austauschebenen wechseln und die ­Beteiligten auf unterschiedliche Problemhöhen kommen können, um nicht in Smalltalk abzudriften. Konversationskünstler-innen, im Netz oder visàvis, begehren beim Austausch Botschaft, die sie dann mit ihrem persönlichen, 'gesunden Menschenverstand' abschätzen. Erkenntnisse aus dem konversationellen Zusammenhang verbreiten sich nicht gezielt, sondern homöopathisch. Deutlich gesagt werden muss, dass Konversationskunst keine vorgegebenen Ergebnisse, kein Werk produziert, sondern uns Menschen das gemeinsame, spielerische Sammeln von Erfahrungen und das Entstehen von Ideen erlaubt, also das Wünschen. 1Weibel, Peter (Hg. 1996): Quantum Daemon Institutionen der Kunstgemeinschaft. Passagen Verlag Wien

Autorenportrait

Kurd Alsleben, Prof. für künstler. Telematik, Hochsch. für bild. Künste Hamburg (1970); geb. in der Neumark 1928, Mutter Ria, Vater Kurt Alsleben; Studium freie Kunst, Staatl. Akademie der bild. Künste Karlsruhe (1949). Entwickl. 'Bürolandschaft', Zusammenarbeit mit Eberhard und Telse Schnelle (1956ff). Computerzeichnungen mit Cord Passow (1960). Arbeiten mit Helmar Frank (1961ff); Gastdoz. an der hfg ulm (1965ff). Künstlerkooperative mit Antje Eske (1980ff), Sohn Jonas. StapelLAufN' (LAN-Konversationen auf INTERFACE, 1990); im Chaos Computer Club, Vortrag mit Eske 'Urheben' (1993); Internationaler 'il chat di urbino' Alsleben, Eske, Mayer, Mrositzki et al. (Verbindung von Kunstgeschichte und Netzkunst 1999). Goldmedaille, Internat. Kongress für Ästhetik (San Marino 1968) Goldene Nadel der Gesellsch. für Informatik (2011). Aktionen, Ausstell.: Broklin Museum New York (1965); 'tendencije', Zagreb (1968); 'Cybernetic Serendipity', London (1968); 'Mutualité', Kunsthalle Bremen (2006f); 'Konversationskunst', ZKM Karlsruhe (2010f). Bibliogr: 'Ästhetische Redundanz' 1962. Hg. mit A. Eske: 'CSCW und telematische ars sermonis' 1992; 'NetzkunstWörterBuch' 2001 in Zusammenarbeit mit Heiko Idensen; Siebenundzwanzig bremer Netzkunstaffairen' 2008; 'felix aestheticus' Hg. mit A. Eske und Heiko Idensen, 2011. Matthias Weiß: Netzkunst ihre Systematisierung, VDG 2009.

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