«Salammbô» de Gustave Flaubert. Le personnage de Mâtho

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Seminar paper de lannée 1994 dans le domaine Didactique du français - Litérature,Œuvres, note: 14/20 (2,3), Université Paris-Sorbonne (Paris IV) (U. F. R. De littérature française), cours: Flaubert: Salammbô, langue: français, résumé: Si lon ne considère pas l½uvre de Salammbô sous langle politique mais du côté poétique, on saperçoit quelle est au service du désir (c.f. lexpression de Flaubert: «convoitise de linfini»). Ce nest pas seulement un désir dargent, de pouvoir, de jouissance de toutes sortes, mais aussi un désir de savoir qui est également celui de lauteur. Flaubert veut connaître et comprendre son temps ainsi que le passé et les hommes de ce passé. Il sest notamment penché, pour écrire Salammbô, sur le mode de la pensée humaine. Pour cela, Flaubert a tenté de rassembler toutes les pratiques mentales humaines, toutes les mentalités correspondant à des imaginaires humains différents pour faire de cet inventaire un éventail toujours représentatif de lhomme quel que soit lépoque où il vit. Pour lui, toutes les pratiques mentales connues (surtout les convoitises archaïques comme par exemple la volonté de posséder dautres territoires) sont toujours présentes virtuellement dans la pensée humaine. Daprès Flaubert, malgré lévolution des m½urs, la cruauté humaine et la barbarie irrationnelle sont enfouies en lhomme. Il en a une nostalgie violente qui peut resurgir à nimporte quelle occasion.Dans Salammbô, Flaubert nous présente ce phénomène dans tout le livre, chez les Mercenaires aussi bien que chez les Carthaginois, mais en particulier à travers le personnage de Mâtho. Ce dernier ne pouvant atteindre ce quil désire le plus - Salammbô déchaîne donc petit à petit sa nature primitive et féroce. Sa barbarie, qui augmente de plus en plus, le fait ressembler à certains moments au dieu Moloch, symbole ultime des qualités destructrices des hommes. Ainsi, Flaubert ayant joint limage héroïque à limage cosmique, nous démontre clairement son point de vue: il considère que les hommes qui ne sont pas raisonnables perdent de leur humanité et en deviennent moins humains.

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