Alltag und Erziehung im mittelalterlichen Kloster

Zusatztext

Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Germanistik - Ältere Deutsche Literatur, Mediävistik, Note: 2, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Germanistik), Veranstaltung: Einführung in die ältere deutsche Literaturwissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Ursprünge der monastischen Gemeinschaften lassen sich sehr gut aus überlieferten Textenvon Johannes Cassianus zu Beginn des 5. Jahrhunderts entnehmen. Seinem Bericht zufolgeläßt sich die Lebensweise der Mönche bis in die Zeit der apostolischen Predigtzurückverfolgen. Es gab Massen von Begeisterten, die den Predigten der Apostel lauschten.Nach deren Tod jedoch kühlte bei einigen der Eifer ab. Diejenigen, deren apostolischer Eiferund die Erinnerung an die klassische Vollkommenheit in Erinnerung geblieben war, verließendie Gemeinschaft derer, die ein nachlässigeres Leben für sich und die Kirche Gottes alszulässig sahen. Sie begannen die Regeln, die ihrer Überzeugung nach für die gesamte Kircheaufgestellt waren, allein und auf sich gestellt strengstens zu befolgen. Sie verzichteten auf dieEhe, hielten sich von Verwandten und deren Leben fern. Aufgrund der Strenge ihres einsamenund familienlosen Daseins wurden diese von der Masse der Gläubigen getrennten allmählichmonachi genannt. Die Gemeinschaften, die sie bildeten, bezeichnete man als Klosterwesen, während ihre Zellen und Unterkünfte Kloster genannt wurden.1 (Kloster (lat. claustrum) meintdie abgeschlossene, gemeinsame Wohnung von Ordensleuten.)So fasste Cassianus zur Unterrichtung für Mönche Südgalliens die Ursprünge dermonastischen Gemeinschaft zusammen.Für ihn waren die Entscheidung für das Zölibat, die Askese, der Verzicht auf jegliche Formvon Privateigentum sowie die damit verbundene Zusammenlegung der Güter grundlegendeBestandteile zur Aufrechterhaltung der monastischen Gemeinschaft mit den Inhalten ihresUrsprungs. Dass dies nicht eines jeden Mönchs Auffassung oder Interpretation derapostolischen Predigt war, wird sich im Laufe der Jahrhunderte noch zeigen.Ein weiterer Aspekt des Berichts von Cassianus ist, das sich mit dem gemeinschaftlichenLeben im Kloster organisatorische Strukturen herausbildeten.1 Aus: Le Goff: Der Mensch des Mittelalters, S. 50

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