L'herméneutique en sociologie musulmane - Hurgronje et le concept de race en Islam

Zusatztext

Le présent chapitre de mes recherches effectuées pour mon doctorat en sociologie à l'AIU entre 2022 et 2024 comprend l'introduction et la traduction en français commentée du discours de l'érudit néerlandais Christiaan Snouck Hurgronje, intitulé De Islam en het rassenprobleem, tenu en 1922 à l'Université de Leyde, et montrant la complexité de la question de l'ethnicité dans l'Islam, et la nécessité d'une intégration fructueuse de l'herméneutique sociologique dans le discours sur l'esclavage en Mauritanie d'aujourd'hui. C'est une conclusion ouverte concernant la nécessité d'une déracialisation radicale de l'esclavage musulman comme l'a souligné Ahmed Baba dans sa fatwa sur l'interdiction de l'esclavage des musulmans uniquement parce qu'ils sont noirs. Certaines parties de sa conférence représentent une véritable provocation, cependant, en même temps, Hurgronje a touché certains aspects du discours sur l'Islam et l'ethnicité qui ont été cachés et réprimés par les sociologues musulmans et non-musulmans de notre époque contemporaine. Le mot « racisme » remonte au mot « race ». Et ceux qui ignorent le mot « race », également en tant que « construction inexistante », ne peuvent plus s'opposer efficacement et dynamiquement à toute attitude « raciste » ou « liée à la race », car ils excluent cette attitude comme inexistante. » Et cela est particulièrement vrai aujourd'hui en Mauritanie, où l'esclavage a encore une part d'esclavage racial, bien que la racialisation de l'esclavage n'explique pas le phénomène global de l'esclavage en Mauritanie. « Vous savez que chaque musulman est le frère d'un autre musulman. Toute l'humanité vient d'Adam et Eve, un Arabe n'a aucune supériorité sur un non-Arabe ni un non-Arabe n'a aucune supériorité sur un Arabe ; aussi un blanc n'a aucune supériorité sur un noir ni un noir n'a aucune supériorité sur un blanc ¿ sauf par la piété et la bonne action. »

Autorenportrait

Dr. Phil. Milena Rampoldi, 1973 in Bozen geboren, studierte in Italien Theologie, Pädagogik, Philosophie und Orientalistik, um dann in Wien zum Thema der arabophonen Korandidaktik im deutschen Sprachraum zu promovieren. Sie arbeitete als Fremdsprachlehrerin . 2014 gründete sich den Verein ProMosaik e.V. für die interkulturelle Kommunikation (www.promosaik.com). Die Themen ihrer Bücher beziehen sich im Beson-deren auf die islamische Religion, Kultur und Geschichte und auf den islamischen Feminismus und die Menschenrechte. Sie verfolgt mit ihren Texten das Ziel des Dialogs zwischen den Religionen und ist der Überzeugung, dass man durch die Annäherung an die Geschichte auch die Gegenwart besser verstehen kann, um eine Zukunft im Sinne der Gerechtigkeit und des Friedens aufbauen zu können.

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